Page 406 - 唯識藏_24
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。」今三解脫門唯入見諦無漏者，下六正行相攝中，見、修二道攝此也。「及住能引 ；若唯言空等三摩地者，即唯修所生惠，通漏無漏；若言空等解脫門，即唯無漏修惠 則名具三解脫。 ；如離十相，名為無相；如離分別希求境界，名為無願。一念證智，證真如時義別， 願；滅下四行，名為無相。若約非安立諦，立一真如具有三義：如離人法，即是空門 安立諦門辨三解脫，即空、無我行，名空解脫；苦、無常二行，集、道各四，名為無 為解脫；智證得時，名住解脫住。「解脫門住」者，即空、無相、無願解脫門。若約 此引初經，「謂住」已下，解釋也。景云：「住解脫住」者，三乘菩提涅槃離繫，名 倒皆想、見、心倒故，皆心為除此故。 云：「戒取是樂倒，見取是淨倒，邊見小分為常倒，我見為我倒。
基云：如《顯揚》第二：「若言空等，不言修等者，即通聞思修三惠，通漏無漏 第四、引經解釋，即引二經。「住三種住，行六正行，於大師教多有所作」者， 基云：此唯斷樂、淨、常、我之心，於境法起實不淨等故。有言觀心念住得境，
瑜伽師地論記卷第五十三
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