Page 408 - 唯識藏_24
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施，即轉施法。施者施，可知。又破自慳故，自受用財，受者自捨與己身，名受者捨 ，名受用勝解。 用勝解」者，是施者施果，由捨財故，未來還得多財，名得等流；因此復能自用施他 大財富，得施物故。若言見有受者即便施與，此於未來得大財富。「二、得此等流受 捨施」，即別施主行施，可知。 即捨身為田，受他飲食，名受者施。亦可見有受者即便施與，名受者施。「二、施者 。或此後五總通前二。 無學果時，名正淨行，得六恆住法故。 亦於已得離色界欲，不起增上慢。此皆修道。然約一界中增勝得名，不如前解。後得 增上慢。如增上慢比丘得第四禪謂是羅漢果，此離無色欲，得真無漏，不起增上慢；
基云：述三藏二釋：一云、如乞食者，即同景師初解；二云、受得他財，而行捨 施果亦二：「一、得大財富」，是初施果，捨身為田，名受者施財，即於現在得 次引第二經解。景云：「一、受者捨施」，如大迦葉次第行乞食，福利貧窮，此 前解脫亦可次第配，亦第一是前第三，中四是前第二，約增時語，第六是前第一
瑜伽師地論記卷第五十三
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