Page 43 - 唯識藏_24

壞法壞猶有質，今盡法盡無質。「老」等準知。 諸欲法性是壞法而至壞時，名壞法壞。「盡法盡」者，謂諸欲法體至盡無時為盡。前 壞盡，名「依止處苦」。「老、病、死」者，內報壞苦。基云：「壞法壞」者，且謂 ，一一而會，名差別也。景云：「壞、盡」者，是外資具住處，由園林、屋宇、衣服 苦，於可盡法盡時生苦，乃至可死法死時生苦。如是八法，一時遇緣，名總；若別緣 是可欣 下座、病緣舊醫藥，即此四種，名為什物。

義曰：一是外法，一是內法，所以別也。 問曰：若爾，盡法盡與死法死、壞法壞與病法病何別？ 世法處苦有九中，前四是八世法中四也，即違緣合故苦，此中不論利等四者，以 就廣釋，初列八苦，後次第釋。「依謂四依」者，即是糞掃衣、常乞食、冢間樹 「云何名為一切事苦」至「安受眾苦忍」。
瑜伽師地論記卷第四十二
① 「可欣」，底本作「苦因」，今依據磧砂本改作「可欣」。
① ，非苦相故；後即愛法離故生苦。泰云：「壞法壞」等者，於可壞法壞時生

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