Page 44 - 唯識藏_24

；二、「證善淨智故」者，〈力姓品〉云「積集猛利忍故」。 第二。餘文可知。由二因緣：一、「長時串習故」者，〈力姓品〉云「多修勝解故」 所列數之次第與此少異：彼處第二是威力，第三是真實義；今此威力為第三，實義為 一切所知所應行處」為別一數，而成八也。今此八數，如上〈力種姓品〉廣說，但彼 舊論，不置一、二等數，是以舊人「三寶」開為三，「因」、「果」合為一，不數「 切法能正思擇」者，明修觀之始；「由善觀察」等者，明修觀終成。下出境體。若依 ；第六是思慧；第七是修慧。

「云何菩薩忍」至「慰意慶喜」。 下釋法思勝解忍。初明八種生勝解處，後明由二因緣，忍得安立。前中云「於一 「云何菩薩法思勝解忍」至「不饒益事，皆能忍受」。 「利他處苦十一，如前」者，謂助伴等十一種事。 攝法七中，景云：前五是聞慧，小乘說受持經論是生得慧，大乘即聞慧受持三藏
瑜伽師地論記卷第四十二

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