Page 433 - 唯識藏_24

住異，名有為相。 時，即觀住異。又「觀生滅能起厭離」等，此文分明但說生、滅二相是無常相，加於 唯有生滅中，上座部以此證心唯有二相，色等亦有三相。 正生；滅中，現在將滅，過去正滅。故論生約將生，論滅約正滅，論亦互相顯。經中

第三、明四相名義差別。生差別有其十一。「最初入胎，名下劣生」者，三時俱 「復次，生差別有多種」至「乃至解脫」。 次釋通三有為相中觀生滅。言「住異俱生所顯」者，以於生相義說住異，但觀生 第二、對難釋通。文分有二：初通四相合為三相。言由未來生，此是將生，現在 「問：若有為法生、老、住、滅」至「是名為滅」。 下結正義，如文。
瑜伽師地論記卷第五十四
① 「執」，底本作「致」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十三改作「執」。

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