Page 446 - 唯識藏_24

前文。 ？故有此文。若不爾，即此合別義。後卷如何云如是立不相應，解滅定等後，方結此 。此因前不相應假法，不須種生。外難發起云：前因緣中云以第八為因緣，此種如何 。此譬喻多前法同，即莖等果種子，麥為緣生，後芽等說名種子。當知法相亦復如是 麥等從芽莖以為種子生，與莖等為果不一異。 果，即以芽為莖種子，亦為前種果。今解：從「譬如」以下，至「亦非餘處」，明穀 種子與行不異；「而即諸行」以下，明種子與行不一。「何以故」下，釋成上義。 如是安布，名為種子，亦名果」者，此明本識與種子不一異。

第二、明損伏種子中，四句損伏。景云：一、常習染汙；二、通取諸見皆名邪見 「問：前已說損伏」至「是第四損伏」。 「然諸大種如是種姓，如是等生」下，明此麥穀從水土緣力，後生莖果時不一異 「譬如穀麥等物」下，三藏云：此中意者，謂如一麥芽望後莖名種，從前種生名 基述上三師釋已，云今解稍別，此並望現行、種子為論。「亦非餘處」以上，釋
瑜伽師地論記卷第五十四

1
6
6
7
7
2
2