Page 447 - 唯識藏_24

：此亦無始曾熏，然更近 邪見。 亦無，如前得中辨。第二句中，「見執著邪見」者，此是見取；「多習邪見」，此是 力，名損，非全不生；第三句現行令不生，種無功力，名損，得不成就，非一切體得 「非助伴損伏」，即無學入無餘時善種。此第四種體無，名損善種；前二令善種無勢 ；四、由金剛定時永害染種，合福分善不能牽報，名為損伏。 ，如諸外道；三、習邪見能斷善根，此文不言謗苦集邪見，以通四諦下邪見皆斷善根

第三、明種子頭數中，基云：若新熏如何？言「若住本性 「復次，若略說一切種子」至「如前應知」。 基云：第一句勤而不利煩惱，第二句利而不勤，第三句斷善根者，第四前卷末云
瑜伽師地論記卷第五十四
② 「近」，底本作「延」，今依據磧砂本改作「近」。 ① 「性」，底本作「住」，今依據磧砂本改作「性」。

② 不起現行，此舊種名下品；復薰已後，從下轉名中、上等

① ，名下品」者，解云
1
6
6
7
7
3
3