Page 516 - 唯識藏_24

如經廣說，乃至不解脫心、極解脫心」者，是第十對。此明十對治心差別。 ，惛沈、離惛沈，掉舉、非掉舉，寂靜、非寂靜，定心、不定心，修心、不修心。「 三、明二十心；四、明十六心；五、重辨前十對心。 那愛賴耶識，以為妨難。 因色等，方染於識。此四識住多就識辨，其能住六識，相應三蘊及色為所住，不論末 不能生染愛；色蘊體麤，受、想、行蘊行解麤故，緣生染愛。設有於識生染愛者，要 色等四蘊，一一獨生，煩惱強故，立為識住；識則不能獨為煩惱因緣，如色、受等。 惱，而生貪等，令識樂住；識非煩惱，何故不生貪等，令識樂住？為通此難，故云：

言「謂有貪心、離貪心、有瞋心、離瞋心等」者，取有癡、離癡，散亂、非散亂 「云何異相」至「一門異相差別」。 異相中，問、解、結。解中有五：一、明有貪、無貪等十對心；二、明十二心； 「所以者何？以必無有獨於識性而起染愛，如於色等」者，識性微細不能見，識 「亦不獨為煩惱因緣，如色、受等」者，此通外難。難云：如色、受等，性非煩
瑜伽師地論記卷第五十六

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