Page 518 - 唯識藏_24

無記者，彼地即無。即通三乘、凡夫語，不約不可思議，故言「亦爾」。 若爾，即是學心等攝，相似變化心等，故名變化心，如通果心無記者。發異熟、威儀 。有菩薩依彼定起行住，如八地已上菩薩等，何妨亦有威儀心？此並是善，是無漏。 ：以此證知無色界有變化、威儀心。如無色界定心，於一切色得大自在，亦有變化心 。上界同無者，此中論如《顯揚》第十八云「無色除變化、威儀」，故知此略。有云 何令見？以為麤種類故，所以令見。 界種類色，令欲界人下眼能見。此欲界種類色，色界見變，仍色界繫，還是細法，云 是色界繫。若爾，下地麤眼云何能見上地細色？義曰：上地色為根本，於上別變為欲 爾，四禪慮等於欲界化，化為人等諸種種事，此所變色是何界繫？

重辨十對中云有三品：一、「未發趣定品」，謂欲界未求定人。二、「雖已發趣 「初異相心」至「異相差別」。 測云：威儀、變化通無色界故，名二十心，論不簡故。 無色界無身，亦無威儀。論云「如色界無工巧」，不言威儀、變化者，此略不論
瑜伽師地論記卷第五十六

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