Page 514 - 唯識藏_24
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，故無漏心已得清淨。「又由彼識永清淨故，不待餘因，任運自然，入於寂滅」者， 別五義，故彼無漏心名極解脫。又於行等都不執著我、我所故，色等壞時，不生恐怖 如是不生長故」，結初；「乃至安住」者，結第四也。「名極解脫」者，具結向前總 一、由不生長，以貪等永斷，故名不生；二、由無所為；三、由知足；四、安住。「 安住。
「又復對治所攝淨識，名無所住」下，明能治識勝利差別。下以四義釋無所住： 「又復對治」至「入於寂滅」。 「又由當來」已下，第四、重結識住寂止。 「又由當來」至「識住寂止」。 「由對治」下，第三、重結因緣寂止。 「由對治識」至「因緣寂止」。
瑜伽師地論記卷第五十六
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