Page 513 - 唯識藏_24

亦不相續，故名識住寂止。 貪愛及四身繫二種隨眠」，上來已明識住、因緣寂止。 此四繫與四識住貪同取意地分別起者，是故斷愛，即除四繫。此二何疑？ 問：何得知四繫與愛同時斷耶？故論答言「當知四身繫唯在意地，分別所生故」。由

言「由此所緣不相續故」乃至「不復安住」者，由四境不續，能緣有漏之識亦不 「由此所緣」至「不復安住」。 「由此斷故」乃至「以究竟離故」者，明由識住、因緣斷故，從因所生四識住體 「由此斷故」至「以究竟離繫故」。 上來寂止心煩惱，下明寂止種子隨眠。「從此已後，由多修習勝對治故，能永斷 「從此以後」至「二種隨眠」。 四繫同取欲界意地分別起者，然四繫中，貪即是識住愛，是故斷愛，四繫即斷。
瑜伽師地論記卷第五十六

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