Page 526 - 唯識藏_24

未得境，即緣未來、過去生隨應。「境界」者，現前任運境界。「尋伺」者，雖上諸 、謂神通定色。不言無表等色及自在定色者，以無表別，惑攝不盡。 基云：一、謂地金輪等；二、謂舍壁等；三、謂衣服、床等；四、根；五、扶根；六 衣服等；三、資具床榻等，衣食等物；四、即五根；五、即扶根塵；六、定境界色。 不相應行有二十四種；無為有八。若取意處，即攝七心界及識蘊。 法界，即攝八十七法，謂心所有五十三；色有二種，律儀不律儀色及三摩地所行色； 中五種色。由取意處故，即攝意處、心界、識蘊 一少分。由取法界故，即攝法界、法處全，受、想、行蘊全，又攝色蘊少分，謂法界 處全，四蘊全，十界全。

「依七處，四蘊轉」等者，基云：「樂欲」、「希望」何別？初於已得境，二於 第六、明依止中，「依止六處，色蘊轉」者，景云：一、造舍宅等；二、壁障及 「復次，依止幾處，色蘊轉耶」至「四位，應知」。 今時於三科法中各取一法，攝一切法盡，謂取色蘊，即攝色蘊、十界、十處全，
瑜伽師地論記卷第五十七

① 。若取色蘊，即攝十一種色。若取

1
7
7
5
5
2
2