Page 531 - 唯識藏_24
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四大分位假立。基云：此中解觸有十九種，如《對法》有二十二種，無急、緩、劣三 種子在眼根處。此據未立賴耶教前，三大種子即在五根、六識心所、地大之中。 義。「若皆據界攝，即有十物」等者，界是種子，於眼處所雖無水、火、風事，而有 極微，故言一聚中有七極微，非實極微而有七物。此乃同處不相離也。 既無別極微體，何故得有七物耶？ 此中微細皆可容受餘之極微，如是展轉，乃至廣說於一聚中有彼七物。若據實言之， 虛空假想，順三脫門。
第二、明所造觸是假。於中，先、結前標後；第二、解釋。景云：二十種觸並於 「復次，色等所緣」至「平等平等」。 然此三種不相離為隨小乘說，為是大乘義耶？即有兩解。備師：意存大乘亦有此 義曰：以即如蒲桃果色，是清淨色為眼用故名眼，乃至為觸用故名觸，皆別析至 基云：如一眼根所有七極微，同處同時不相障礙。如一眼根極微，如蒲桃果大， 答：為破有情執實心故，故教假析從頭至足，眾微集聚。由作此觀，於內外色起
瑜伽師地論記卷第五十七
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