Page 536 - 唯識藏_24

變化，據實用故，用同如化。 釋，依繫定說造，據所屬故。雖是無色界定，緣有色界為本質時，亦變為大種。猶如 即亦此界大種造」者，是有色唯色界故。又下文云「猶如變化」，無色無故。若如前 ，體無漏。 起此色者，即無色大種所造。無色本無大種，何所造也？此是無漏，非有漏，似有漏 自在變為大種，定心果故，隨定所繫，說此繫大種造。即此論云無色繫定引生無漏定 觸處大種故，故說無此法處攝大種，從能引勝定為言，故下文言「不依大種」。然定 名造。子細尋之，下文云「先為大種，後為造色」，即亦有大種，是此義也。然非本 文但從彼影像種類三摩地發，定中亦變為影像大種造色名造，然非依彼本質大種而生 若無色界亦有，如前五十三末文。何故此不言無色界者？彼無依身，略而

依能引之定說無漏色，無色界大種其實非界繫，是法處收。與變化心神通色何別 又釋：唯在色界，本繫定大種造。無色界無者，如六十六云「若緣此界色為境， 基云：此據唯在色界，以定慧均定明利故，故論云「依此定，即此繫四大造」。
瑜伽師地論記卷第五十七

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