Page 578 - 唯識藏_24

間是住處所依。基云：實，謂青等明了；不實，謂長等假即不明了。 有色物見少分即知其色。景云：一、「由依處故」者，有情世間是罪福所依，及器世 日月色，體有光明，不假餘明，故不明了可見。六、或有色物由全分見始可得知，或 相」。三、諸方出物，色類各別。四、四時出色。五、如暗 〈本 舉三緣，指〈本地分〉說；後次第廣釋，列出六種所行之性，猶是境界現前之義。又 是獨相，論主是非獨。今依景釋。 之外有別大種，名為獨相；造外無大種，名非獨相。論取獨相以為正義。測云：覺天 四大造色有多種異而執是一，亦四大體用殊應執是一。言「獨非獨」者，景云：造色 四大，六根俱取所造之色，明知有異。言「若於異相而執為一」等者，景云：此反難

測云：一、長短等依顯色立，故名「依處」。二、青等顯色有實體相，故名「由 「復次，諸色所攝法」至「一分事故」。 十門第九、明所行性中，初總問答，辨色法攝根塵多少，次問答釋。於中，先總
① 地分〉第三卷列名未解，此下當釋。 瑜伽師地論記卷第五十八

② 中色，由明故可見；如

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