上界繫色住欲界身中故,非是相雜不相離義。 處不相離也。彼是相雜不相離義。然相雜不相離多就同地,始終同聚報、長養色,此
瑜伽師地論記卷第五十八 測云:欲、色界色同在一身,不相妨礙,名為「相雜」。 景云:欲界色疏,色界大種舖在身內,如水入沙,處所不異,以性類別故,非同 「復次,在欲界者」至「色蘊互相雜相」。 十門第十、明雜門。 下釋能生作意。第三〈本地〉說作意正起由四因,欲力、念力等。 「云何名為能生作意」至「思惟色蘊所行相」。
瑜伽師地論記卷第五十八
① 「聲」,底本作「報」,今依據磧砂本改作「聲」。
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