Page 591 - 唯識藏_24
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九門。 分別解釋。於中，初束四蘊以為三性。 此文證第四禪中，捨受映正知支，不立為支也。 惱於煩惱為助伴，故云互相對。又受與無明皆能為受、煩惱與助伴，故二相對說。以 相對。基云：謂由與諸受為助伴是捨受，一切煩惱為助伴是無明，受於受為助伴，煩 」者，景云：捨受通與一切諸受煩惱相應，無明亦爾，通與一切煩惱相應，義齊所以 明；四、明對無明；五、明對涅槃。言「答：由與諸受、一切煩惱皆為助伴互相對故
「謂一切無差別」者，四蘊皆通三性，無有差別。有通不通者，次舉一頌，列出 「云何建立四」至「謂一切無差別」。 上來十門雜決擇彼四蘊名竟。自下第二、總以三性攝四無色以之為章，歷於九門
瑜伽師地論記卷第五十九
① 「有所」，底本作「所有」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十四改作「有所」。
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