Page 594 - 唯識藏_24

已下，明其勝利。若彼行者，或於現法，或於後法，隨為一種貪、瞋、惡見，於心成 利他行。「當知此中，隨其所應，依所說事」者，結前善根依八事攝。「或於現法」 七、「簡擇」，即入見、修、無學，簡擇諦理安立、非安立等。八、「攝有情」，則 ，即聞、思、修。言「餘修」者，除四無量外所有餘修，即是解脫分、決擇分善。第 淨力」。基云：上二界所有善心。又有學、無學所 田，施士用力，發生上善，名「田士用力」。依彼離欲清淨身起，故成上品，名「清 。或曾多生數串習故成上品，名「串習力」。無始性成，名「自性力」。於三寶等勝 惱；「上品」，出世善根斷下煩惱。 有善根，或在定地，無漏善根斷上煩惱；言「中品」者，世間定善及彼無漏能斷中煩 斷上惑名下，次斷中惑名中，後下

第六、善根生時，依八種事。初三是福，謂施、戒、修，修是四無量。次三是智 「問：善根生時」至「不復相應」。 「又諸善法或由加行力」等者，景云：近於此生勤修加行成上品，名「加行力」
瑜伽師地論記卷第五十九

① 有無漏善心。

1
8
8
2
2
0
0