Page 588 - 唯識藏_24

二。 法俱，此義決定。其遍行等不唯一性決定故，此中唯問此故，故唯問前三心，不得後 無記，遍行、別境、不定四通三性。或有得俱起餘善、煩惱等，若起善惡心，必與此 蘊耶？此法為率爾心起，為乃至決定心時起？答云隨心即起。 「串習」，謂念依；「觀察」，為二依。如論。 「受為何業？愛生所依為業」者，謂境界等愛皆由受後方生。 、思等？此彼別者，此據通論，皆依於觸，觸次作意後生故。若據相隨轉，即惟受。 中，「觸為何業？謂受、想、思所依為業」，如餘處《對法》等唯是受依，何不言想

此中，何故唯言前三心，不言第四、五？一一思準，亦在問中。又前心性決定唯 第七、明率爾、尋求、決定三心，前後同類。此中問意，謂諸心所是不相應之餘 「問：諸名所攝」至「當言即彼類」。 下明別境五由四境事生，謂所愛等。「所愛」，謂欲依；「決定」，謂勝解依； 次明作業。測云：前辨自相，此中對果辨業。作意等名因，心是果故。基云：此
瑜伽師地論記卷第五十九

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