Page 590 - 唯識藏_24

依根，能依之識得名有所 者為此中依量故，眼等是識等所有，名有依，非餘法。或言所依者，即六識類託眾所 者，然非此中所說依義」。彼自分因皆非恆依故，又相應共有法非恆依故，唯恆為依 外人為伏難云：諸有為法誰無有依，何故心法等獨得名耶？故通云「雖有為法無無依 所依，諸餘色法不依根生，不名有依。 心法等」三字。 此中缺字，疑「 、遠從末那為染污根。餘識亦爾，故言「由一種類託眾所依，名有所依」。 ，當自心起，名「無量種行相而轉」。

第十、明有五種互相對法。初、苦樂相對；二、以苦樂對捨；三、不苦樂對彼無 「問：何故樂望苦受」至「因果相屬互相對故」。 基云：謂心所等同一識種類託所依，如眼識依眼根，俱時心所亦爾，餘準可知。 問曰：若爾，一切有為色等諸法皆有依託，方始生起，是則色法亦有所依，何直 有所依中，景云：如一眼識，託三根生：一、是眼根；二、是次第成滅意根；三
瑜伽師地論記卷第五十九
耶？今為通「雖有為法無無依者，然非此中所說依義」者，此中說根以為

① 依，故言恆依。此解為勝。

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