Page 589 - 唯識藏_24

，以四義等解相應義，此是開合不同也。 見分所變相分眾多差別，故不得言行相應等。泰云：或者處說，分處為二，業互體等 。所以者何？行是見分，相是相分。謂心、心所取前境時，見分行解種種不同，依此 善、惡、無記所作等。景云：何故不辨行相等耶？解云：大乘中辨行相不得言「等」 「時等」者，同一剎那故。「所作等」者，同於一境行所作業故，如緣青為青也，又 謂體也，體皆一故，無第二受等。「處等」者，謂同於一境處轉故，又依緣處等故。 ：眾多和合，相扶方起，於境受用領解方滿，闕一不了，名無差別。 說和合無差別耶」，問意：諸心、心法性相各別，云何而說不可分析，和合無別？答

解有行中，且如眼識，心及心所同取一本質境，各於一所緣起多行解，各變相分 第九、心法四種異名。「何故名相應？答：由事等故」等者，基云：「事等」， 「問：諸心、心所凡有幾種」至「唯恆所依為此量故」。 第八、「問：如經言」乃至「令其差別」，此舉經也。「何故彼法異相成就，而 「問：如經言」至「應不圓滿」。
瑜伽師地論記卷第五十九

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