Page 110 - 唯識藏_25

捨相相體即是第五、最勝捨，捨己身故；具者，上四資財故。又更有解：隨宜捨，名 相、捨具名捨」者，三藏云：相者，體也，即無貪相應思；具者，如上列者。基云： 諍訟；「堪護身財」者，令守財物；「堪處法業」者，令行法施。 者：一、「堪事業」者，置營種等事；「堪思」者，令其學問；「堪和業」者，令和 知。 忍也。 謂以怨害為因，又有諸欲忍事中皆能忍。「受教」以下三，如次配聞、思、修慧相應 擇來欲害我，名「擇力忍」。「自性」者，本性能為害也。又「一切因怨害忍」者， 。生修忍，自性怨害忍為第十。或有人受教來害命忍，名「受教怨害忍」。或他善思 一切因忍」者，謂怨起因欲害即忍也。受教為第八，受他教忍故。自思擇能忍為第九 害，亦忍彼方便，是怨害因，為第七。

就明捨中，「隨宜捨」者，隨四時宜而行惠捨。「最勝捨」者，謂法施也。「捨 三、解觀人而捨。先辨觀人二時差別，後明捨。前中，攝受時五，可解。處置五 二、解柔和。此與忍何別？耐他違害，名為忍辱；不違損他，名作柔和。如文可
瑜伽師地論記卷第六十四

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