Page 113 - 唯識藏_25

靜慮方便地中有喜；第三方便地中有樂，除喜亦有八根入根本；第四已上，根本、方 人七根得入初定。文說下三靜慮皆八根入，無有進退，明知八根並取方便地根。初二 喜，鈍人不能。若要取根本地喜名八根者，鈍人第九解脫道時不起根本地喜，應許此 意根、信等五根，名八根入。以上文說依未至定取第三果，第九解脫利人得起根本地 雖多善本，而根鈍故，初得果時不得起喜，得果已後別修九定。 起喜根。一、由利根；二、由多善資。利根慧脫，無多善本，故不能起；鈍根俱脫， 起不起之相。 慮喜樂一但是一喜，令心悅邊名喜，令身悅邊義說為樂。然以喜是根本，論家偏說得 論次第人取不還果，第九解脫道為論。問：何故不問答辨得起樂以不？解云：初二靜

六、明入八定。景云：「八根入初靜慮」者，未至地中，喜、捨互起為二，又加 「問：幾根入初」至「有一不能」。 泰云：剋實應說樂，但為別地故，不說樂，樂在第三定故。又云：以二因故，得 五、明依未至得果時，起初定喜。景云：此非據超越證第三果故作是說，還同小
瑜伽師地論記卷第六十四

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