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不離生死，如馬被 ，餘滅餘生。「斷」謂斷除上煩惱繫縛。「退」謂世間興盛若定退失，若生退失。 能增煩惱，故應寂止。「自調調他八」者，信等五及三無漏。 護之。基云：七色及命，應防。「應調一」者，謂意根。「應寂止五」者，五受根，
「問：若補特」至「起，非餘」。 四、明三乘根別。二乘俱學內明，餘不善巧，故名「一分任持」。悲 「問：聲聞」至「二菩提果」。 三、明捨棄斷退。「捨」謂同界地根，當地死生，前滅後生。「棄」謂異地死生 「云何諸根捨」至「失壞」。 二、明防護。調上名「防護」。「八」者，景云：七色及意根，以生過故，應防 「問：幾根應」至「寂止？答：八」。
瑜伽師地論記卷第六十四
羂
。
1
9
9
7
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羂 4
4
索者，
羂
