Page 116 - 唯識藏_25

「非退」者，已證擇滅故。已知根六義，準之可知，略不說中二果捨。 故；「非起」者，更不現起故；「而棄」者，永已捨故；「非斷」者，非道所斷故； 。緣無心，名無所依捨；緣有心，名一性捨。今緣空心捨，捨緣有心捨也。 無漏捨，捨有漏定捨也。基云：無色界捨唯緣法塵，名一性捨；色界境多，名種種捨 ，依與定俱捨，捨 但取能得，入定通取能所，各據一義，影略互顯。 取解脫道。今此得果，但取無間，故知前說入定，但取能入，不取所入。又解：得果

得初果時，捨未知根，有六義：「亦滅」者，無常滅故；「亦捨」者，得果捨向 九、明捨根義。先明捨於受根，後明捨無漏根。「依一性捨，捨種種 「問：頗有依止」至「應知亦爾」。 八、釋經中憂根四義。先釋四義，後約聖人辨具不具。 「如經言：於」至「唯善法欲」。
瑜伽師地論記卷第六十四

② 散心捨。「無所依捨為依止故，捨依一性捨」者，依緣無想界之

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① 姓捨」者