Page 124 - 唯識藏_25

界同分。即於滅、道各立遍知，故云四。 ，具之而言，相不同分及界同分，謂上二界滅、道諦殊，名相不同分；二界合立，名 名相不同分。即於欲界滅、道二諦惑盡各立遍知，名界不同分。及同分者，此言略也 分。 一同有漏相，二同有為相，故云同分。滅、道二諦雖同無漏，而無第二同，故不名同 略語，故云「及同分」。是第二遍知也。 初遍知也。以其上二界苦、集一物，名相同分；二界合立一斷知故，名界同分。論主 二遍知」者，謂欲界苦、集是一物，故名相同分；不與上界合立，故名界不同分。是 總明廢立。 一、由通達諦理，斷見惑故，立六遍知；二、由斷修惑，永度界故，立三遍知。此即

次云「相不同分、界不同分及同分故，云四遍知」者，謂欲界滅、道其體有異， 此有二解：一云、據隨轉理門作如是解，如備師說。二云、相同分者，有二義， 問：大乘道理苦未必集，如羅漢後蘊是苦非集，何故苦、集體相名同分耶？ 次別辨二因。先辨初因以立遍知，略作二句。初云「由相同分、界不同分故，立
瑜伽師地論記卷第六十四

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