Page 125 - 唯識藏_25

四根依處所攝。 輪、皮膚金色等，并舉身根取浮根塵。隨好依相，是故相好雖復眾多，但是舌根及以 臆如師子、垂手過膝、七處圓滿、足跟趺高如鹿王膞、身毛上靡、一孔一毛、有千輻 出舌覆面，遍大千界等，取彼舌根浮根之塵；如說頂上肉髻、眉間白毫、足下安平、 謂說如來得上味相；目紺青色，約彼眼根取浮根塵；馬陰藏相，即約男根取浮根塵； 攝」等者，如來雖有三十二相、八十隨好，與二十二根相攝，但是一根，所謂舌根， 三，故七。或九，如文隨順理門。或十，如十地障。此中無一者、八者。 羅漢果故五。或六者，即見道二乘通有三心，修道有三故。或七，今見道四諦，修道 五者，即預流四諦為四，大乘亦不須分界地別時，但一諦為一剎那故或四，超越取阿 色欲故。

「十力是慧根，及具知根」者，道理十力非唯是慧，亦取同時信等五根，以慧照 六、明百四十不共佛法與二十二根相攝通塞。言「諸相、隨好，舌根及四根依處 基云：此中或二，謂預流者超越取第四果者。或三，謂超越不還人，後離色、無 次辨後因，如其次第，度三界故，立三遍知。
瑜伽師地論記卷第六十四

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