Page 153 - 唯識藏_25
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在加行，此皆是無漏斷道行遠近方便也。二解：三種對治并通資糧、加行位。 者，修施、戒、忍等勝善資心。「此是永斷正見前行之道」者，前二在資糧位，後一 惟彼對治所緣境相」者，學觀二空所顯真如，名思境相；「三、以勝善品資心相續」 斷何品，餘未斷者說名為繫，即是差別。 縛隨眠等餘煩惱義門亦爾，非過未。「不具縛者，所餘煩惱說名為繫」於九品中，隨 亦爾」者，三藏云：如一類爾，餘煩惱亦爾。泰云：如繫約現在，非過未，當知餘結 ；正起現前纏與隨眠，二俱名繫；未來今無，故不名繫。「如此種類，當知諸餘煩惱
次問答，可知。 「問：諸修行者」至「畢竟不起」。 初中云「一、了知煩惱自性過患」者，發苦招生，別生現後二世苦惱；「二、思 「問：諸修行者」至「前行之道」。 自下第二、明能治淨。有三問答。
瑜伽師地論記卷第六十五
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