Page 156 - 唯識藏_25

起與我見同境，如是計常，即名邊見。以無有計自在天等一地之法為我，亦計彼常， 牛糞，或名泥土。 謗苦、集。泰云：若據父母及中陰體是苦諦，能成後身業故亦是集。 者，景云：父母從因，父母生邊名苦，生男女是集，以謗無中有，亦謗感中有業，名 等」者，撥無施等等流果及異熟果，俱名謗。「撥無父母等，一分迷苦，一分迷集」 四諦各十，蓋是大乘真實道理。 樹菩薩隨此門故，說九十八使。二者、苦下有十，三諦各八，此說如經部等。三者、 ，即唯緣集諦名見集斷，故不同苦。

「又妄計自在、世主」等，乃至「如是邪見亦迷苦諦」者，景云：若聞我見，後 「喬答摩種」，舊云瞿曇，不順梵語，今云喬答摩。此云日炙，或言甘蔗，或云 就別解中，二十句我見既迷苦生，故唯見斷，修道即無。言「又諸邪見，謂無施 「云何迷苦有十隨眠」至「見苦所斷」。 今尋文處，自有三說：一者、苦下十，集、滅各七，道有八，此如薩婆多說。龍
瑜伽師地論記卷第六十五

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