Page 165 - 唯識藏_25

從「自圓滿」乃至「沙門莊嚴」，今云十三者，以合聞、思正法故也。 除修惑，二於惑盡，故名「具分」。今尋〈聲聞地〉辨世出世二道資糧有十四法，謂 近見道斷，對大乘位在四十心後。見道唯斷見惑，未除修惑，故名「一分」；修道并 糧，於行者身中成就對治，名「相續成就對治」。大乘位在四十 為遠方便，名「資糧道」。偏約聲聞地說，似當聲聞資糧道。今者舉意即通說三乘資

前中景云：如〈聲聞地〉說教悟瑜伽等十三種，即是三乘解脫分善根，望彼聖道 「云何建立煩惱」至「名具分斷對治」。 第五、解對治差別中，先問後答。答中有二：初明四種對治，後對人明治差別。
瑜伽師地論記卷第六十六
① 底本無「十」，今依據後文補上。
瑜伽師地論記卷第六十六

① 心中。其四善根鄰
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