Page 166 - 唯識藏_25

中咸言三乘同觀四諦入聖道。如於苦諦觀，餘二諦無分別觀亦復如是。此舉方便行相 別」。亦可通據三乘見道遠方便中，并觀四諦為諦，學觀真如無分別觀，是故舊經論 不見能所、境智等相，名「離眾相」。且據聲聞觀四諦平等真如，故言「於苦不起分 闕》云：若依二乘，觀人無我所顯真如；若依大乘，觀二無我所顯真如。爾時平等， 惑時，為頓為漸。 、「由幾心故，見道究竟」，此問入見道時，經幾心須，見道究竟；三問、當捨見道 斷。初中復三，謂法、喻、合。

下答前二問，即為三段。答前問云「昇見道所有智行，遠離眾相」等者，景《補 「答：昇見道者」至「其於爾時智行如是」。 法中三問，以開三章。一問、「昇見道聖者智行有何相」者，問見道行相；二問 「問：昇見道聖者」至「頓耶？漸耶」。 次對人明治中分三：初聖人斷惑，次明異生伏惑，後舉二種麤重明三無學有斷不
瑜伽師地論記卷第六十六

2
0
0
2
2
8
8