Page 167 - 唯識藏_25

第九心故。亦可此就二念無分別智假立九心。初念立四法忍，第二念立四法智，若忍 ，有其四心，即彼無分別智自證分變緣自體，名「四類智」，證智相應定數奢摩他是 依說時，便有九心；後依行時，但有一心。 真見道無想平等，汲引學人，寄相而辨九心；二、立有一心，正明真證見道。是則初 見道後出空觀時重觀諦，為十六諦觀也。 切總相皆得解脫，故知入見道時，總緣見道前世俗智所觀四諦為詮，證平等空。故入 切見苦所斷二十八隨眠。」此文即說二乘觀如斷惑。泰云：既於先世俗智所觀諦中一 顯真如離相而轉。《對法》亦云：「於自相續苦諦中現證彼真如，出世慧生，永斷一 名「絕戲論」。若二乘，但於人無我義所顯真如離相而轉；若依大乘，即於二無我所 。先於見道前方便中，

言「依初建立增上力故」等者，謂一念證智，總觀三界四諦真如，名「法智品」 次答第二問。云「建立見道，由二道理」等者，《補闕》云：答意有二：一、謂 「建立見道，由二道理」至「摩他道，如前應知」。
瑜伽師地論記卷第六十六

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