Page 169 - 唯識藏_25

寂靜故，住心故，總名為一。故言九心。以定品無斷惑之功，不為智故，但總名一心 忍、法智一品類，合名四心。類智亦爾。此是智品有八種，能有斷惑之功。八定品能 智，二心。 定，如前相見道，應知。既類前說智後定之言，亦得說真見道中，一、法忍，二、法 云十六諦觀斷，或云九心斷。其真見道時，相續證真如，名真見道究竟。亦有初智後 不同，立名不等，論其體也，即八忍八智，不異餘文。 智；後起八智希望同心，寂靜用強，說名奢摩他。寂靜義同，總說為一心，但為開合 ，即八智也。八智亦異十六心。但此文中，八忍希望求，觀察義強，名舍那，說為八 增，故忍名舍那，說為八智，八智即八忍也；智者希望同心，寂靜定用增，名奢摩他 何故此文先說智，後說八定？ 心，即

基云：略有三說：一云、法智品等者，品言品類，品類之言，即并攝忍，即四法 西方師又一釋云：相見道實不斷惑，但隨機異說種種不同，或云十二緣觀斷，或 答：理實而言，定慧常并。又依大乘忍亦名智，知八諦時，忍者希望求，觀察用
瑜伽師地論記卷第六十六

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