Page 170 - 唯識藏_25

或俱義故，如前敘諸家見竟。 有十六，何得言三十二？第二解，論云法智品業故，何得言取忍為四？第三解為勝。 故，總言九心。此解但十六心，定慧別故，名為九心。 以不能斷惑故，總得一心，智為八心，故合有九。初解前後別故，合三十二心令為一 奢摩他道，以不能斷惑，非無間道故。總得九心。 忍為四，故八心。此能斷惑，是無間道，故得智名。四法智、四類智合為一心，名純 。雖智時有定，定時有智，功能別故，智時隱定，定時隱智，不論。

下答第三問。云「又立二分」者，景云：三藏問：何故五根上種唯觀所斷，心、 「又立二分見道」至「是故說彼名住無相」。 其真見道定慧或前、後或俱，三說同上，或無間、解脫別故，或斷惑心 三說之中，後解為勝。初解三十二心者，論云「即爾所時」，故知定慧同時但 三說、即法忍智為四，類忍智為四心，名八心，見道雙運故。此八俱時有定品， 二說、所言法智品者，不取其法智，意取法忍，即法智之品故。此法忍為四，類
瑜伽師地論記卷第六十六

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② 別故，

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