Page 187 - 唯識藏_25

生煩惱及生於業，是攝受因。三緣生法疏故。基云：「欲界一分不善煩惱，有異熟果 應當知」者，從五支名言種生未來生、老死果，即從異熟生異熟，是生起因；從異熟 善業種生報，是牽引因；從現行不善業生因性煩惱，亦是引發因。言「果亦如是，隨 亦是引發因；從不善煩惱種生報，是牽引因。亦有從業種生現起，是生起因；從善不 ，是生起因；從現起煩惱生現起煩惱，是引發因；從現起煩惱生現起業，若因性者， 第五、煩惱有力無力，亦如〈本地分〉說。 別之，故牒指後說，故言「於其自處當廣宣說」。第四、品差別轉，當知如蘊巧說。

第三、解因果轉。景云：「煩惱、業、生皆以煩惱為因」者，從煩惱種生現煩惱 「因果轉者」至「無異熟果」。 第二、次四轉者，指前後說處。謂總牒第二、第三轉，下第七、第八門中如次分 「復次，所緣、現行」至「〈本地分〉說」。
瑜伽師地論記卷第六十六
① 「十」，底本作「第」，今依據麗本《顯揚聖教論》卷十九改作「十」。

2
0
0
4
4
9
9