Page 188 - 唯識藏_25

出煩惱，不問無漏，有為緣使等引訖。第五、第六門別解四諦下煩惱。苦、集即煩惱 迷諦生故，此論云「於四聖諦迷行轉故」，但緣四諦生，餘貪等緣此見生。前四門別 ，故言「是迷彼怖畏生行」。今解疑，疑諦為有是了，為無是不了。 起一切煩惱，故言「是迷彼因緣所依處行」。滅、道是違惑法，或於中怖，亦迷此起 「執邪解了」。邪解了者，即諸見故。苦、集即是一切若生起因緣族姓依處，今迷此 名不了。見取執諸見為勝，戒取執順諸見所有禁戒，貪著自見，瞋嫌他見，故彼皆名 無明一種是闇惑性，無別行解，名「不了行」。疑起有無解時，名了；起邪解時，即 身、邊、邪見三，於境計我、計斷及以撥無，有別行解，不稱正理，名「邪解了」。 。又無記煩惱欲界者，不招 」等者，謂凡夫見修不善

基云：「身、邊、邪三，於境起邪行」者，此唯是見道煩惱，非修道。身、邊不 第四、解迷行轉。「如〈本地分〉七種已列」者，如第八卷，有名無解。景云： 「迷行轉者，如〈本地分〉」至「迷執諸行差別」。
瑜伽師地論記卷第六十六

① 果故。

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