Page 26 - 唯識藏_25

惱心，令不解脫？重問何所違。答意若立唯心不得並，是則心起離貪，貪等起時，不 云「謂如經言」乃至「前已說故」者，此違初經。景云：文意貪若非實，云何能得染 ，受等行別分位三蘊，不應正理。此為第二失。 於一剎那心無差別因緣。測云：能生心王種子因緣既無差別，唯是一相，以因無別故 境已來應爾，何故初念名識，第二念名受，第三名想？差別因緣無故。若無心所法， 者，其心分位別因緣不可得。如起心緣一可愛境，初念即應起貪，乃至一切時未離此 心經停不滅因緣轉變，令成更起行等諸心所耶？基云：前計云心分位立受、想、行心 ，心則無有差別因緣立有轉變。謂過未心無，現唯一念，起已即滅，云何能令一剎那 應理。色有形質前後轉，非於無色。 、酪、生酥等異」者，謂彼若救云：

「又違教故」已下，為第三違教失。於中，初顯違三經，後會《六界經》。前中 「又違教故」至「而說和合」。 「又心因緣無差別故，行別分位不應理」等者，景云：色蘊有差別因緣種種轉變
瑜伽師地論記卷第六十一

1
8
8
8
8
8
8