Page 24 - 唯識藏_25

也。如我大乘五蘊性別，各從種生，則五蘊成就；如汝所執心實所假，假法無體故， 、行心非別有體。「何以故」者，此外人徵。「且說諸蘊有五性不成故」者，此正破 ，不與染俱名「減」。亦可與貪等俱，即染增善減；與信等俱，善增染減。 遍了知種種自類，破聚積和合相因，此悟入空解脫門。 自性；非如世間以指捻衣、以手捉食，名之為攝。下明自性攝意。「為遍了」者，能

前中，「唯心實有，非諸心法。不應理」者，此總破經部唯有心王一法，受、想 「有一沙門」至「五種性不成就故」。 自下第五、破外人執。於中，前以長行顯三過失，後以頌收。 五、釋相應中云「為遍了知依自性清淨心」等者，心性本淨，與染相應名「增」 「問：諸法誰相應」至「若減，是故建立」。 四、解攝義。云「自性所攝，非他性」者，諸有為法各持自性，不失軌模，名攝 「問：諸蘊誰所攝」至「自類，是故建立」。
瑜伽師地論記卷第六十一

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