Page 282 - 唯識藏_25

境中來，捨從善位中來。 如此七種，從何位來？尋、伺二法是不定中來，受是遍行中來，念、定、正智三種別 是定體，足前為四；第三定中加正智，此為第五；三、四地中加念及捨，足前為七。 為體故。但《對法》說內等淨為信者，是隨轉理門。 此十法，剋性唯七，以喜、樂、捨同是受故。彼內等淨無別有法，即念、正智、捨以 中加內等淨，為五；第三定中加四，謂念、捨、正智、樂；第四定中加不苦不樂。如 二是地外，所謂尋、伺。 三數為體。於此九中，四是通地，謂念、定、慧、受；三是善地，謂輕安、捨、信； 者，是薩婆多不正義也。三、四定中捨亦是善地捨數為體。念、定及正智亦是通地中 即用善地輕安數為體。內等淨是善地中信數為體，但《雜心》說用念、正智、捨為體 二法為

問：初二定喜、樂同體，云何分二？ 體即初定尋、伺為二；四定之中，喜、樂、捨總是受，足前為三；四地一心，總 今依大乘，名有十八，體有十種。謂初定名五，體但有四，喜、樂一故；第二定
瑜伽師地論記卷第七十

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