Page 284 - 唯識藏_25

無有妨。如念、捨、慧三，諸地皆有，何故初定不立為支？ 妨。受通四地，立喜立樂，立不苦不樂，亦無有妨。尋、伺唯至初定，上地不立，亦 二十三數，據善義邊，並順出世，何故唯立七法為支？ 禪支是出世法，心王通與漏為依，不順出世，故不立支。 相應法不爾，故不立支。

第二、直就七法廢立。問：七法之中，加彼定數，通四禪地，皆立一心，是則無 答：支是有為行，無為非行，故不立支。 問：何故無為不立為支？ 答：隨順是支義，以是不隨順支，不立禪支。 問：諸心所中，遍行有五，別境有五，善中十一，不定中二，所謂尋、伺。如此 答：同為欲治障，建立禪支。所治障中，唯是心所，禪支能治，不立心王。又復 問：有何義故，而不隨順？ 答：不隨順故，佛不立支。 問：若相應緣境有其勢用立禪支者，心王何故不立禪支？
瑜伽師地論記卷第七十

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