Page 283 - 唯識藏_25

解。 對治故。捨、念、正智三，依於定位，因能除障，名「內等淨」，淨諸障故。餘名可 慮支」。薩婆多說：定是靜慮支，餘是靜慮支攝，非靜慮。如實義者，如四支軍，各 根相應，不言與樂相應。 安穩。初二定中雖明喜、樂，但喜受性以明功德及煩惱，與受相應門但言初二定與喜 是捨受。然在地獄等苦處，亦令所依賴耶不多安適 邊名樂。此依《對法》文。若依《瑜伽》，直言令所依賴耶適悅名樂，賴耶雖知，恆

答：隨順義是禪支義也，不隨順故，不立支。又相應緣境有勢用義即立禪支，不 何故色法及不相應法不立禪支？ 下明廢立，略有七重。初、約百法以明廢立。 次釋其名。靜心思慮，故名「靜慮」；支是分義，相隨順義，亦是因義：名「靜 解云：此喜、樂二種，一體義說。若令意識心悅適邊名喜，若令賴耶及色身適悅
瑜伽師地論記卷第七十
① 底本無「適」，今依據卍續本補上。

① ；若在人天樂處，則令賴耶悅適

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