Page 287 - 唯識藏_25

防下喜。第四禪中但有他地留難，謂三禪樂，故立念、捨為治；既離苦樂變法畢竟， 故立正智。於生死中，此樂最勝，故立一支樂為利益。《瑜伽》有說念、捨、正智唯 為利益。第三禪中有自地種種留難，故立三治：為防下喜，立念、行捨；防自地樂， 樂二為利益。初禪過少故，二禪中立內等淨一法為治；創離定地煩惱，故立喜、樂二 不苦不樂為利益等？同是禪地，何故對治、利益多少不同耶？ 益；三禪即立念及行捨、正智三支為對治，樂為利益；四禪即立淨念、行捨為對治， 此奢摩他一味性故。」 ，當知是說苦。」又解：唯依根本，定慧均故。《對法論》說：「諸無色中不立支，

答：初禪治於欲界，欲界非法最多，故須尋、伺二法為治；創離亂始，故立喜、 問：何故初禪尋、伺為對治，喜、樂為利益；二禪但言內淨為對治，喜、樂為利 第六、對治、利益、彼二依止三種廢立。
瑜伽師地論記卷第七十
② 「減及」，底本作「禪支」，今依據麗本《雜阿毗曇心論》卷八改作「減及」。 ① 「染」，底本作「勝」，今依據麗本《阿毗達磨俱舍論》卷二十八改作「染」。

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