Page 291 - 唯識藏_25
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、斷欲尋思，斷恚尋思，以別於二。第五復次中，景云：亦同外道說，名「離彼退已 先業染，以別於二。第三、斷彼在家受用事欲，及斷出家三惡尋伺，以別於二。第四 有五復次：初、離五欲自相，說名離欲；離於惡行，名離不善。第二、斷煩惱欲，斷 心一境性為於外境流散對治。 惱為對治缺減，尋、伺能治此故，名「對治缺減對治」也；喜、樂為身心逼惱對治； 於彼自在」，譬一心支。 住」者，利益支所除；「三、愚癡住」者，由定發慧，斷彼愚癡。 ，謂喜樂等，與增上定為依。「增上慧所依」者，定為慧所依，此則前為後依也。
第五、解遠離中，先問：何故經中於彼初禪說離欲已，復說遠離惡不善法？答中 「問：何因緣故，初靜慮中」至「行咒詛故」。 第六復次，「為治自苦行，建立靜慮支」者，謂苦行煩惱能令聖道缺減，名此煩 第五復次，約喻以辨。「正求財」者，譬對治支；「正受用」者，譬利益支；「 第四復次，為治三雜染住所對治。「一、染汙住」者，對治支所除；「二、苦惱
瑜伽師地論記卷第七十
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