Page 32 - 唯識藏_25

眼不為界。又略不論同本識中為種子，生彼最後眼根，以若有種子，則最後眼是眼， 眼不能生後，非種子義，不名為界。亦應言學人從下二界命終，生無色界時，最後捨 五根界，應受識即六塵界，正受識即六識界，是故十八界皆是實有。 並實有。 意界開六識，總為意界。謂初通小乘等世俗道理；若大乘，自有七 界，下文云「六為一故」，以六識無間滅為一意；十二者，下文云「一為六故」，謂 ，體但是一。今約世俗安立道理，故說「六為一，一為六」等。基云：十七者，除意 了別之外，無別意界故；若十二為實，則六識是假，以離生後意界之外，無別六識故

三、約四句分別。景云：「有眼非界，謂羅漢最後眼」者，此據臨入無餘最後念 「問；若有眼亦眼界」至「唯界非聲」。 今按《攝論》十一識中，受者識、身者識名為意界，即是賴耶及末那識，身識即 二、明假實。「或十七，或十二」等者，景云：若十七為實，意界是假，離六識 「問：此十八界幾是實」至「安立道理」。
瑜伽師地論記卷第六十二

① 八以為意界，體 1
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