Page 34 - 唯識藏_25

界，為有種子不得生眼名不成耶？三藏述西方二說，一說：若必不生，有色界時，眼 。何者？若有「必」字，即是現在未滅眼，故不得非眼，同為全無。有捨眼種名不成 、觸三例爾。 捨色；有色界非色，謂胎內前四時中四根相對色，及無色凡夫；餘二句可知。香、味 恆有。四句可知：有色非色界，謂羅漢最後色，及學人從下二界命終生無色時最後所 界；餘二句可知。 界命終生無色界最後捨身；有身界非身，謂下二界身根無間滅入過去，及異生生無色 但有無間滅入過去。若作四句，應云：有身非身界，謂阿羅漢最後身，及學人從下二 根，或復生已滅入過去，及無眼體，名「無間滅」。 。第五時中，及出胎外，雖得眼根，被他打壞，故云「或生已失」。或從本來不得眼

或有論文「或復此眼無間必滅」。三藏更勘梵本，論無復此「必」字，善順道理 「於四外界，隨應具說」者，若下界，四塵恆有；若在色界，無香、味，色、觸 「無先來不生身，餘隨所應」者，身根在下二界亦無，未生時亦無，或生已失， 俱無者，羅漢失眼，或本來不生眼，或彼羅漢生無色界，或從三界身入無餘身界。
瑜伽師地論記卷第六十二

1
8
8
9
9
6
6