Page 334 - 唯識藏_25

切法差別也。真諦師釋為如理智、如量智者，不順梵本也。 無有羞恥」者，泰云：此於捨受戒法，無羞恥也。 我決生之」，又勢愛種。 ，無羞恥也。即今捨戒人是，即厭此事，愛彼事。思擇愛者，如思擇言「人天是勝， 若生死，亦如外道求生天等。厭離愛者，如論云「於捨法受無羞恥」者，即捨受戒法 第七識但賴耶愛。誓願愛，如發願是我定願當得如是如是等。愚癡愛者，即無明增愛

八、辨止觀。泰云：「盡所有性」者，知一切法自性也；「如所有性」者，知一 「復次，五種相立奢」至「毗 七、辨惡說法者及惡友相。先明惡說惡友，後翻顯善說善友。 「復次，由五種相，當知建立惡」至「及與善友」。 下明由五種立無慚愧。先辨無慚愧相，後翻顯慚愧亦有五相。言「三、於捨法受 大義曰：今言有愛，未必緣上二界，但緣內有身即是。法性愛者，即任運愛，如
瑜伽師地論記卷第七十一

鉢
舍那」。

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