Page 335 - 唯識藏_25

十九。 欲無明漏」，欲者，希欲義，緣於後際起希欲勝，非緣前際見，不名無明漏。即如八 明，其實見亦是，如八十九說。然此中唯舉後際分別見，不舉前際見者，以論云「若 二見相應無明，唯在欲界。此六十二見名障解脫等故，如八十九以無明為主。此云無 能生有欲樂有諸煩惱也。 ，此因末劫邪見中五論所生無明，名無明漏，亦通三界。 欲樂有諸煩惱」者，還是劣界煩惱。「略由五相立邪解脫欲無明漏，謂有想論」等者 上二界惑名有漏。「四、能生無欲樂有諸煩惱」者，還是中界、妙界煩惱。「能生有 者，初三謂緣內三，謂緣內三有身生漏，俱名有漏，有漏名通。小論據漏增故，但說

基云：大義：上二界名無欲樂煩惱，欲界名有欲樂煩惱。此中，無明漏唯取六十 泰云：內根遍三界，為前三；通五欲，為後二。惡趣能生無欲樂有諸煩惱，人天 九、辨三漏。景云：「欲漏五相」，緣欲界外五欲煩惱，名欲漏。「有漏五相」 「復次，略由五相建立欲」至「生起無明」。
瑜伽師地論記卷第七十一

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