Page 38 - 唯識藏_25

香、味及識唯欲界故。 助伴方取。 二及一少分亦是能取」者，謂六根、六識及有緣法界。 》意唯不合能取者，以自塵為門故，此中以五根為門故，通合不合，無相違也。 。若依薩婆多，若取境名到，六根俱到；若無間取境，則三到三不到。基云：《對法 意識說非離非合，以不依五根， 」此據意識雖與五識俱起，不依五根，是故不同二識合取三塵，故名不至能取。應說

六、明界繫。「問：幾唯欲、色繫？答：十一」者，即五根、三識、三塵也，以 「問：幾唯欲界繫」至「三界繫？答：三」。 後明助伴。能取境意識，意識心所不依五根，名「獨能取」。理實亦假末那為根 次明能所取。「五及一少分唯所取」者，五色界及法界中無緣法，唯所取。「十 法界應言一分合不合能取，此法界一分，故略不論。大乘七八非合不合取。 《對法》第三說：「彼六根三不至能取，謂眼、耳、意；三至能取，所謂餘根。
瑜伽師地論記卷第六十二

「說非離非合，以不依五根」等三十字。 原文此下衍「是故不同二識合取三塵」至

故望五塵及法塵非離非合

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