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一非異，何攝耶？ 不相應」者，立宗也。 經》所說。第四、計我不同前三。初明不同前三執也；次云「而無有蘊，一切蘊法都 為中，是離蘊法也。依《成實》解，彼假者非實五蘊，名離蘊法，如彼諸論《羅陀 立宗也。「非住蘊中」者，非第二執也；「而住異蘊離蘊法中」者，立宗也，謂住無 。「非即諸蘊，而異諸蘊」者，不同初執。非即諸蘊者，正非初執也；而異諸蘊者， ，不過唯有此四也。一者、即蘊計我。二者、異蘊計我，我住蘊中。三者、俱非前二 以故」已下，別破四計。初中言「遠極彼岸，不過四種」等者，泰云：至於極處彼岸 可見，猶如兔角。

問：於四計中，初一是即蘊，後三是異蘊，唯是初二句，第三亦一亦異，第四非 「云何知我」已下，廣破中，先問後答。答中，初舉四種計我，總以非之；「何
瑜伽師地論記卷第七十一
① 「陀」，底本作「地」，今依據磧砂本改作「陀」。

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