Page 350 - 唯識藏_25

容，彼此相望，非能造、所造。 容受 處故」者，通云：若是造色，要依大種，方始得起，無別功能，起據所處，與大種相 及所造。為釋此疑，故言「然彼大種非所造色，互不相依而得轉故，各有功能，據別 不相離者。 遍如似何等，故云如所造色與餘大種體遍相受，四大相遍，其義亦爾，當知亦有同處 ，所作事同，體相容受，處所不殊，故是同處不相離攝。其相未明，更舉喻顯四大相 如人手具有四大，堅硬是地，濕 等聚，故非和合不相離攝。 離。以二地大不相容受，故無同處不相離義；二微地大並時，微密難分，不同穀、豆 此事。設當唯有一微起，即非三種不相離攝。若有二微已上多微雜住，即是相雜不相 非不共大種者，唯辨大種，不論造色。不共大種聚中，且如木石聚中唯一地大，實無

次通伏難。難云：大造體相遍有，即有能造及所造，亦四大體相遍有，應有能造 「於非不共，大種極微，如所造色與餘大種，當知亦有同一處所不相離」者，且
② ，故是所造。四大不爾，互不相依，而能自轉，各有功能，起據所處，雖體相 瑜伽師地論記卷第七十二

① 潤是水，溫煖是火，搖動是風，此四大種共造一手

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